兩千四百年前，一位親歷過波斯遠征、又在莊園裡養了半輩子馬的雅典人，坐下來把他所知的一切寫給年輕的騎士。他從蹄講起——地基不穩，房子再漂亮也沒用；接著往上看球節、管骨、胸廓、頸脊與鬐甲，教人如何從一匹尚未受訓的幼駒身上，讀出牠成年後的體格與脾氣。他告訴你買馬時該試什麼、馬廄地面該鋪什麼樣的鵝卵石、馬夫該從哪一側靠近、韁繩該繫在多高，也告訴你如何在陡坡上前傾、如何在急停時後仰、如何讓馬自願地昂首闊步，而不是被鞭子逼出來的姿態。 全書十二章，從相馬、調教、飼養、刷洗，一路寫到崎嶇地形的越野與跳躍、烈馬與駑馬的處置，最後是騎兵的胸甲、護手甲與標槍。色諾芬反覆申說一條原則：馬不能靠言語講理，只能靠「做對了就給休息、做錯了才責罰」；用蠻力與尖銳馬銜求來的華麗，永遠不如馬自己樂於展現的華麗。這是西方現存最早的完整馬術著作，也是一部出乎意料溫和的動物行為手冊。

《希臘史》是色諾芬接續修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之後，針對希臘世界從西元前411年至前362年這段動盪時期的編年紀錄。本書詳細記載了伯羅奔尼撒戰爭的尾聲、斯巴達的短暫霸權，以及隨後底比斯崛起所帶來的權力重組。作為親歷歷史的觀察者，色諾芬以冷峻的筆調，勾勒出各個城邦在外交角力、軍事戰役與內部紛爭中的消長，呈現了希臘世界從鼎盛走向結構性分裂的過程。本書適合對古典政治史、軍事策略及地緣政治結構感興趣的讀者，是理解古希臘文明轉折點不可或缺的第一手史料。

本書由色諾芬以親歷者的視角，細膩記錄了蘇格拉底與雅典各界人士的對話。不同於學院派對哲學的抽象建構，書中呈現的蘇格拉底是一位腳踏實地的導師，他透過日常的辯證，引導人們思考何謂良善的生活、如何履行公民義務，以及如何處理人際之間的衝突。全書結構嚴謹，論述涵蓋了倫理學、政治學與教育學的範疇，展現了蘇格拉底思想中極具生命力的一面。對於關注古典哲學、政治倫理，或渴望理解西方理性能量起源的讀者而言，本書是不可或缺的基礎文獻。透過色諾芬簡潔而有力的文字，讀者得以跨越兩千餘年的時空，直面這位西方哲學奠基者的思想核心。

本書為古希臘哲學家色諾芬的重要著作，透過蘇格拉底與雅典貴族克里托布魯斯的對話，深入探討家庭管理、資產配置、農業生產與人力資源管理等核心議題。不同於現代經濟學對市場與貨幣的抽象分析，色諾芬將「經濟」視為一種「治理藝術」，強調管理者應具備的道德素養、務實態度與組織能力。書中精準刻畫了古雅典社會對於財富與勞動的價值觀，並以理性且條理分明的筆觸，剖析了如何在現實環境中實現資源的最優化配置。本書適合作為對西方古典思想、管理哲學及經濟史感興趣的讀者參考，透過古人的視角，重新審視管理與生活經營的本質。

本書詳細記錄了西元前四世紀，一支由萬名希臘傭兵組成的軍隊，在波斯帝國內部權力鬥爭中陷入絕境的撤退過程。面對荒涼的異域景觀、惡劣的氣候條件以及敵方的頻繁襲擊，這群流散於異鄉的戰士，如何在失去指揮官的混亂下，透過自發的民主決策與軍紀維持，最終跨越千山萬水重返家園。色諾芬以親歷者的視角，精準地捕捉了戰爭環境下的極限狀態，以及群體在面對存亡危機時的心理博弈。本書適合對古希臘史地、軍事戰略、組織領導，以及古典文學感興趣的讀者閱讀，透過文字感受這場被後世稱為「長征」的真實史詩。

《居魯士的教育》被視為西方政治文學的前驅，色諾芬透過對波斯帝國創建者居魯士大帝的生平描繪，構思了一部關於「理想統治者」的教育指南。書中不僅記錄了居魯士如何從一名受教育的王子，成長為建立橫跨歐亞帝國的君主，更深入探討了領導力、軍事戰術、法律體系以及公共治理等核心議題。不同於一般的歷史傳記，本書帶有強烈的哲學反思色彩，試圖探究如何透過教育與制度，調和權力運作與個人的道德修養。對於關注政治哲學、古典史學以及領導理論的讀者而言，這部作品提供了極具啟發性的視角，透過古人的智慧，反思權力結構與人性本質的課題。

　　《希腊史》是古希腊历史学家色诺芬所著的一部编年体断代史，主要记载了公元前411年秋至公元前362年夏近半个世纪的希腊历史。前两卷是对修昔底德的未竟之作《伯罗奔尼撒战争史》的续写，后五卷则继续叙述了反斯巴达联盟的成立、科林斯战争、底比斯的崛起、“大王和平敕令”、曼丁尼亚战役等重要历史事件。全书内容反映了希腊世界从“有序”到“无序”的局势演变，以及城邦制度危机的萌芽和初步发展。　　《希腊史》是色诺芬篇幅最长、最重要的历史著作，也是他思想最成熟时期的著作。因为这本书，色诺芬得以与希罗多德、修昔底德并称为古代希腊三大历史学家。