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日本美學1：物哀：櫻花落下後

de 大西克禮 ...

Traducido por 王向遠 ...

Series series Art
櫻花的美，在於它必然消逝物哀［ものあわれ］大和民族千年來的美學追求　　當人們目睹一場美麗的盛宴消逝，反而能找到安心感。──村上春樹　　物哀的世界具有高度藝術性，也代表了人類對於極限的自覺。──丹下健三　　千年前，紫式部在《源氏物語》寫出了日本人最早的美學表達──物哀。哀是憐憫，也是感嘆、讚揚，是內心直接發出的聲音。花鳥風月，四季推移，大自然反映人事無常、發出死亡警告，萬物都是一期一會。　　古典的物哀追憶歲時，風花雪月，心嚮往之。日本國學大師本居宣長將物哀定義為「知物之心」，物哀是感受風物的姿態變換，讓無法言說的可以呈現。　　物哀情感的經典對象是落櫻。看櫻花落下，我們感受到美與死亡。人生一瞬，所以有了客觀下的漠然、熱情，或哀愁，一切正符合了美的定義。唯美的物哀，象徵人類認識了生命局限後的淨化與超脫，轉身談論真實情感。　　以物哀為首，日本美學史上陸續誕生了西洋美學不曾涉及的獨特概念 ... Leer más

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櫻花的美，在於它必然消逝物哀［ものあわれ］大和民族千年來的美學追求　　當人們目睹一場美麗的盛宴消逝，反而能找到安心感。──村上春樹　　物哀的世界具有高度藝術性，也代表了人類對於極限的自覺。──丹下健三　　千年前，紫式部在《源氏物語》寫出了日本人最早的美學表達──物哀。哀是憐憫，也是感嘆、讚揚，是內心直接發出的聲音。花鳥風月，四季推移，大自然反映人事無常、發出死亡警告，萬物都是一期一會。　　古典的物哀追憶歲時，風花雪月，心嚮往之。日本國學大師本居宣長將物哀定義為「知物之心」，物哀是感受風物的姿態變換，讓無法言說的可以呈現。　　物哀情感的經典對象是落櫻。看櫻花落下，我們感受到美與死亡。人生一瞬，所以有了客觀下的漠然、熱情，或哀愁，一切正符合了美的定義。唯美的物哀，象徵人類認識了生命局限後的淨化與超脫，轉身談論真實情感。　　以物哀為首，日本美學史上陸續誕生了西洋美學不曾涉及的獨特概念
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日本美學3：侘寂──素朴日常

de 大西克禮 ...

Traducido por 王向遠 ...

Series series Art
在有限中感受無限侘寂（わび、さび）影響任何一個藝術領域的終極的日本美學　　一種簡單、自然形成的品質，可以深度地滿足與影響使用者。──Twitter創辦人／傑克‧多西　　最古老的事物，都會轉變成最前衛的事物。──杉本博司　　侘（わび）是清貧、粗糙，在不足中見充足；寂（さび）是面對褪色、消逝事物的心境。源自道家，追求「無一物」的侘寂精神，在江戶時代松尾芭蕉的俳句中先有了吟詠蒼古的自然妙趣。　　十六世紀，茶道宗師千利休借終極的侘茶之道，奠定了日本人追求「和敬清寂」的美學意識。茶室為了滿足個人的美的需求而建，經「露地」通往原始心境，立「障子」引進陰影，竹支茅屋的元素與結構暗示了短暫、輕微、拙劣。美，是對不完全事物的敬畏，接受劣化，讓本質顯現。　　當空間縮減，時間積累，在象徵虛空之所的茶室中，隨處可得的簡朴物品可以取代最高級的藝術，價值概念更迭。美在於素朴日常，最小的元素可以建構宇宙，當下即是永恆。 ... Leer más

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在有限中感受無限侘寂（わび、さび）影響任何一個藝術領域的終極的日本美學　　一種簡單、自然形成的品質，可以深度地滿足與影響使用者。──Twitter創辦人／傑克‧多西　　最古老的事物，都會轉變成最前衛的事物。──杉本博司　　侘（わび）是清貧、粗糙，在不足中見充足；寂（さび）是面對褪色、消逝事物的心境。源自道家，追求「無一物」的侘寂精神，在江戶時代松尾芭蕉的俳句中先有了吟詠蒼古的自然妙趣。　　十六世紀，茶道宗師千利休借終極的侘茶之道，奠定了日本人追求「和敬清寂」的美學意識。茶室為了滿足個人的美的需求而建，經「露地」通往原始心境，立「障子」引進陰影，竹支茅屋的元素與結構暗示了短暫、輕微、拙劣。美，是對不完全事物的敬畏，接受劣化，讓本質顯現。　　當空間縮減，時間積累，在象徵虛空之所的茶室中，隨處可得的簡朴物品可以取代最高級的藝術，價值概念更迭。美在於素朴日常，最小的元素可以建構宇宙，當下即是永恆。
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日本美學2：幽玄：薄明之森

de 大西克禮 ...

Traducido por 王向遠 ...

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美如真理，在隱蔽下無限延展　　幽玄［ゆうげん］　　影響日本當代設計者的陰翳美學**　　■若人生中追求「光」，首先要認真凝視眼前名為「影」的苦難現實。──安藤忠雄　　■幽玄是人類得到光明後遺失的美的領域。──深澤直人**　　時間進入中世，在日本歌人的領略下，佛法、老莊、日本的神道被揉合出一種獨特的美學──幽玄。幽是隱微，玄是奧妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，諸行無常的人生真義。　　美從捕捉當下的物哀，走入不生不滅的幽玄。形而上的幽玄，在一首首和歌中發展出豐富的美學意涵，隱蔽、枯寂、妖豔、寫意，最後調和成一種在陰暗中追求的美感，攏之在內，時空無限，內在充實，代表意象之一是秋天氤氳的薄明山林。　　引進陰影，而不是光。大和民族從陰翳中發現美，又為了美的目的利用陰翳。枯山水、日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進駐了永恆的閒寂，靜謐、悠遠的幽玄餘情，成為西方人眼中的「東方的神秘」。　 ... Leer más

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美如真理，在隱蔽下無限延展　　幽玄［ゆうげん］　　影響日本當代設計者的陰翳美學**　　■若人生中追求「光」，首先要認真凝視眼前名為「影」的苦難現實。──安藤忠雄　　■幽玄是人類得到光明後遺失的美的領域。──深澤直人**　　時間進入中世，在日本歌人的領略下，佛法、老莊、日本的神道被揉合出一種獨特的美學──幽玄。幽是隱微，玄是奧妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，諸行無常的人生真義。　　美從捕捉當下的物哀，走入不生不滅的幽玄。形而上的幽玄，在一首首和歌中發展出豐富的美學意涵，隱蔽、枯寂、妖豔、寫意，最後調和成一種在陰暗中追求的美感，攏之在內，時空無限，內在充實，代表意象之一是秋天氤氳的薄明山林。　　引進陰影，而不是光。大和民族從陰翳中發現美，又為了美的目的利用陰翳。枯山水、日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進駐了永恆的閒寂，靜謐、悠遠的幽玄餘情，成為西方人眼中的「東方的神秘」。　
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