Affichage des résultats pour "raphaela averkorn"
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- Jean ArrouyeRaphaela AverkornRobert BaudryAnne BerthelotSusanna BliggenstorferGiovanna BonardiDanielle BuschingerMichèle GérardArno GimberJean-Guy GouttebrozeMarie-Geneviève GrosselDespina IonDominique LagorgetteMaria José PallaManuel J. PelaezDanielle QuéruelYves RoguetWolfgang SpiewokColette StévanovitchJean-Jacques VincensiniMireille Vincent-CassyJacques VoisenetJean-Louis Hague RomaPatricia Zambrana MoralJean LacroixJean-Claude MühlethalerMarylène Possamai-PérezMicheline de Combarieu du GrèsAlain LabbéAndré MoisanRoger Bellon
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- Senefiance
2014
FR
Accessible
Depuis quelques années les historiens s'intéressent également à l'histoire de la sociabilité qui comprend plusieurs aspects. Un des aspects est celui de la sociabilité de la table. Le but de cette étude est de donner une impression de ce qu'on pourrait appeler la sociabilité à table. On peut l'analyser à partir des festivités de toutes sortes qui se déroulaient à des occasions spéciales, c'est-à-dire regardons par exemple de plus près les mariages, baptêmes, funérailles et les repas des co...
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- Raphaela AverkornSylvie Bazin-TacchellaJeanne-Marie BoivinMarie-Rose BonnetDanielle BuschingerRégine ColliotDenis CollompChristiane DeluzChristine Ferlampin-AcherGérard GouiranJean-Guy GouttebrozeYves GravaAngelika GrossMarie-Geneviève GrosselDenis HüeDominique LagorgetteJean-Luc LeclancheMarie-Thérèse LorcinChristopher LuckenMiléna MikhaïlovaLinda PatersonMarie-Jane PinvidicMay PlouzeauDaniel RocherArlette SanceryWolfgang SpiewokJacqueline Thibault-SchaeferRichard TrachslerJean-Jacques VincensiniJacques VoisenetMicheline de Combarieu du GrèsAlain LabbéJoëlle DucosJean LacroixAndré MoisanJean-Marc PastréChantal de SaulnierIsabelle Weill
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- Senefiance
2014
FR
Accessible
Quelle image plus omniprésente que celle du clerc dans la littérature populaire de la fin du Moyen Âge ? De toutes les classes sociales évoquées, le clergé vient en tête lorsque l’on s’intéresse à des textes comme les Cent Nouvelles nouvelles, les Évangiles des Quenouilles, la Farce de Maistre Pierre Pathelin et Maistre Mimin estudiant. Ce n’est pas toujours avec respect que ces personnages sont traités, bien loin de là. La littérature médiévale n’a rien à apprendre sur la catharsis, et, f...
- par
- Jean ArrouyeRaphaela AverkornCarine BouillotDanielle BuschingerAugustijn CallewaertValérie Galent-FasseurValérie GonteroJean-Guy GouttebrozeAngelika GrossMarie-Geneviève GrosselMichelle HoudevilleEmmanuelle KlinkaJean-Pierre LeguaySabine LehmannPhilippe LogiéAnne MartineauGrace NevilleManuel J. PeláezDelphine PiraprezMeritxell SimóMichèle VauthierPatricia VictorinFrançoise Clier ColombaniValérie GonzalezDulce Maria Gonzalez DoresteAlain LabbéJean LacroixElena Llamas PomboAndré MoisanJeanine Raidelet GaldeanoClaire RozierMercedes Travieso Ganaza
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- Senefiance
2014
FR
Accessible
La société médiévale apparaît souvent comme une société d’affrontement, distinguant le clerc du laïc, le supérieur de l’inférieur, le croyant de l’incroyant, le courtois du vilain, mais aussi le beau du laid. La littérature narrative des xiième et xiiième siècles n’échappe pas à cette antithèse et oppose le geste beau et bienséant au geste laid et inconvenant. Les auteurs rejoignent donc sur ce point les moralistes de l’époque qui tentent de définir le beau geste afin de concevoir une disc...
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FR
Le royaume du Champa s’organise vers le Ve siècle après J.-C. sur une large partie du territoire du Vietnam actuel. Il reste encore quelques magnifiques édifices dans la région de Nha Trang. La sculpture Cham utilise divers matériaux, principalement la pierre (grès), mais également l’or, l’argent et le bronze. À l’origine, ces œuvres illustraient la mythologie indienne. Ce puissant royaume fut progressivement détruit au cours du XVe siècle par l’irrésistible descente vers le sud (« Nam Tiê...
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- Louis Gillet
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Accessible
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