A. Le principe qui peut être énoncé, n’est pas celui qui fut toujours. L’être qui peut être nommé, n’est pas celui qui fut de tout temps. Avant les temps, fut un être ineffable, innommable. B. Alors qu’il était encore innommable, il conçut le ciel et la terre. Après qu’il fut ainsi devenu nommable, il donna naissance à tous les êtres. C. Ces deux actes n’en sont qu’un, sous deux dén...

Notice historique sur Lao-tseu (tirée des Mémoires historiques de Sse-ma-tsien)Livre 1 (chapitres 1 à 37)Livre 2 (chapitres 38 à 81)

NOTE. — Le Tao-te-king (Livre de la Voie et la Ligne-droite) de Lao-tse constitue la plus ancienne et peut-être aussi la plus grande œuvre philosophique que l’humanité ait produite. Elle est la base sur laquelle s’est développée la religion mystique du Taoïsme, l’une des trois grandes religions reconnues par les Chinois. Comme le Christ pour les Chrétiens, Lao-tse est passé à l’état de divinité pour les Tao-sse, et on n’a qu’à prendre l’exemple de la Bible pour se faire une idée de l’inter...

Extrait : La voie qui peut être exprimée par la parole n'est pas la Voie éternelle ; le nom qui peut être nommé n'est pas le Nom éternel. (L'être) sans nom est l'origine du ciel et de la terre ; avec un nom, il est la mère de toutes choses. C'est pourquoi, lorsqu'on est constamment exempt de passions, on voit son essence spirituelle ; lorsqu'on a constamment des passions, on le voit sous une forme bornée. &nbsp...

 La voie qui peut être exprimée par la parole n'est pas la Voie éternelle ; le nom qui peut être nommé n'est pas le Nom éternel. (L'être) sans nom est l'origine du ciel et de la terre ; avec un nom, il est la mère de toutes choses. C'est pourquoi, lorsqu'on est constamment exempt de passions, on voit son essence spirituelle ; lorsqu'on a constamment des passions, on le voit sous une forme bornée.

La voie qui peut être exprimée par la parole n'est pas la Voie éternelle ; le nom qui peut être nommé n'est pas le Nom éternel.(L'être) sans nom est l'origine du ciel et de la terre ; avec un nom, il est la mère de toutes choses.C'est pourquoi, lorsqu'on est constamment exempt de passions, on voit son essence spirituelle ; lorsqu'on a constamment des passions, on le voit sous une forme bornée.

Le Tao Tö King est un ouvrage classique chinois qui, selon la tradition, fut écrit autour de 600 av. J.-C. par Lao Tseu, le sage fondateur du taoïsme, dont l'existence historique est toutefois incertaine. De nombreux chercheurs modernes penchent pour une pluralité d’auteurs et de sources, une transmission tout d’abord orale et une édition progressive.

Tchouang-tseu est un penseur chinois du IVe siècle av. J.-C. à qui l'on attribue la paternité d'un texte essentiel du taoïsme appelé de son nom – le Zhuangzi – ou encore le « Classique véritable du Sud de la Chine ».   Venez découvrir ou redécouvrir les oeuvres de Tchouang-tseu optimisées pour la lecture sur votre Kobo.

L'acte de création repose-t-il sur une nécessité ? Et si oui, laquelle ? Si « créer, c'est jouir », de quelle nature est le désir qui préside à la naissance comme à l'amour des œuvres ? Telles sont les questions autour desquelles Paul Audi a choisi de rassembler dans ce livre, parfois léger et parfois grave, des essais composés par lui au cours des dix dernières années. En s'appuyant sur certains phénomènes (la pulsion, l'incarnation, le sexe, le désespoir, l'amour, l'esprit), l'auteur che...

'Delanne est trop connu du monde spirite pour en donner ici le moindre crayon. Ecrivain sincère, souvent éloquent, toujours érudit, il mène depuis de longues années, le bon combat contre le matérialisme... '‎Au même titre que « Le livre des Esprits » d’Allan Kardec, « Le spiritisme devant la science » est l'un des grands classiques de l’ésotérisme.Principaux Chapitres : AVONS-NOUS UNE AME ? – LE MATERIALISME – POSITIVISTE – LE MAGNETISME, SON HISTOIRE – LE SOMNAMBULISME NAT...

« J’attends la fin de l’impossible. » C’est ce que faisait dire Romain Gary, sous le nom d’Émile Ajar, au héros de Gros-Câlin. Dans cette nouvelle édition de La Fin de l’impossible, complétée de trois essais, pour la plupart inédits, Paul Audi s’interroge sur l’importance qu’il convient d’accorder à cette « attente », à cette « vive espérance », déjà en elle-même impossible, qui soutient de part en part l’œuvre de Gary comme elle soutient peut-être aussi l’existence de tout être humain. Po...

Introduction.Livre I. Leang Houei wang.Livre II. Koung suenn Tch’eou.Livre III. T’eng Wenn koung.Livre IV. Li Leou.Livre V. Wan Tchang.Livre VI. Kao tzeu.Livre VII. Tsin sin.Souverains de la ChineLettres et noms propresErrata