Le "Second Enfer" d'Étienne Dolet constitue une œuvre marquante de la Renaissance, mêlant philosophie, poésie et critique sociale. À travers un style incisif et métaphorique, Dolet évoque sa vision du monde et des travers de ses contemporains. Dans un contexte littéraire où l'Humanisme incite à la réflexion sur l'homme et la société, cet ouvrage dépeint les souffrances dues à l'inquisition, à la censure et aux préjugés, tout en proposant une introspection fertile sur la condition humaine. ...

Dans 'La manière de bien traduire d'une langue en aultre', Étienne Dolet propose une réflexion approfondie sur l'art de la traduction, véritable enjeu de la Renaissance humaniste. Son texte, rédigé dans un style clair et précis, s'inscrit dans un contexte littéraire où la redécouverte des textes antiques et l'émergence des langues vernaculaires posent la question de la fidélité à l'œuvre originale. Dolet y développe des préceptes sur la nécessité d'une compréhension intime des deux langues...

Dans "La manière de bien traduire d'une langue en aultre", Étienne Dolet propose une réflexion approfondie sur l'art de la traduction, ancrée dans le contexte humaniste du XVIe siècle. Son style littéraire allie érudition et clarté, révélant un désir d'élever la pratique de la traduction vers un acte de création littéraire à part entière. Dolet explore les subtilités linguistiques et culturelles qui influencent les interprétations, tout en soulignant l'importance de la fidélité et de l'est...

Je n’ignore pas (Seigneur par gloire immortel) que plusieurs ne s’esbaissent grandement de ueoir sortir de moy ce present Oeuure: attendu que par le passé i’ay faict, & fais encores maintenant profession totalle de la langue Latine. Mais à cecy ie donne deux raisons. L’une, que mon affection est telle enuers l’honneur de mon pais, que ie ueulx trouuer tout moyen de l’illustrer. Et ne le puis myeulx faire, que de celebrer sa langue, comme ont faict Grecs, & Rommains la leur. L’aultre raison...

Claude Longeon - à qui l'on doit l'édition de Second Enfer de Dolet (T.L.F. n°246) - a réuni dans cet ouvrage les préfaces du grand humaniste Etienne Dolet. Ces textes liminaires permettent d'analyser les opinions et les convictions de l'Orléanais dans leur cohérence et leurs ruptures. Ce recueil contient par exemple la fameuse préface à la traduction des Epîtres Familières de Cicéron et celle des Gestes de Françoys de Valois.

Déjà remarqué pour la qualité de sa latinité, le jeune Dolet fut choisi par la « nation » française de l'université de Toulouse, pour en défendre les intérêts. Les orationes témoignent d'une éloquence cicéronienne plus vraie que nature. Elle permettent aussi de mieux connaître la biographie du Dolet étudiant. Les auteurs donnent un fac-similé et la traduction des deux discours contre Toulouse, en dégageant, dans leur introduction, la nature et la portée du cicéronianisme de Dolet.

L'éminent spécialiste de Dolet, après avoir donné la Bibliographie de son auteur (T.H.R., n°174), ainsi que l'édition de ses Préfaces Françaises (T.L.F. n°272), c'est-à-dire les lettres françaises conservées d'Etienne Dolet, donne ici ses lettres latines, complétant de la sorte la Correspondance. Une grande partie de ces textes nous sont transmis par des recueils imprimés de l'époque que l'on lisait comme des modèles de style. C'est à dire que les détails historiques et biographiques, et p...

Poète, humaniste et imprimeur, Dolet ne connaissait pas la prudence. Des livres osés le firent arrêter deux fois. A la suite de sa première incarcération, en 1537, il fut gracié par le roi, qui aimait les bonnes lettres. Lors de la seconde, en 1542, il réussit à s'échapper, et caché à Troyes en Champagne, il rédigea en vers le récit de son Second Enfer: arrestation, prison, évasion, supplique au roi et aux grands. M. Longeon donne ici pour la première fois depuis 1868 une édition complète ...