"Je croyais bien consacrer ce deuxième pamphlet à la machine et aux hommes qu’elle crée. Les critiques opposées à mon premier volume m’obligent à liquider d’abord d’autres questions. Son titre seul : Mort de la pensée bourgeoise, permettait deux sortes de réponses : que la pensée bourgeoise n’est pas morte — et qu’elle n’a jamais vécu. Ils le répétèrent tant et si bien qu’on finit par douter si je n’étais pas une sorte de Rochette essayant de lancer dans le public une valeur irréelle contr...

"Les objets auxquels je tenais le plus ont disparu, les passions se sont évaporées, les amitiés effilochées ; sur tant de pavés que j'ai battus, je reconnais à peine les reflets de mes propres déboires. Une jeune fille qui, devant un lac, pense, comme tant d'autres, vaguement et vainement à la mort, est-ce donc tout le bien que m'ait concédé cette terre, en quarante années ?" Sylvia n'est ni un récit biographique ni un récit romancé. Les événements et les personnes, à commencer par la sien...

Entre avril et mai 1968, Jean d'Ormesson rend visite à Emmanuel Berl, dans son appartement du Palais-Royal. Désenchanté mais allègre, bavard mais pudique, témoin capital de son temps mais s'accordant au mieux le mérite d'un second rôle, homme d'avant-guerre mais curieux de ce printemps 68, celui que d'aucuns surnommèrent le " Rabbin Voltaire ", s'entretien avec son cadet. Pourquoi Drieu la Rochelle était-il si seul ? Peut-on écrire Mort de la pensée bourgeoise à Saint-Tropez ? Qu'est-ce qu...

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Les idées n’ont guère moins compté dans ma vie que les êtres. Mes rapports avec elles n’ont pas été moins heurtés qu’avec eux, ni, j’en ai peur, moins stériles. Il est vrai que dans le rétroviseur de la vieillesse, toute vie paraît un échec — Aussi bien, la mort la termine. Jacob lui-même dit à Pharaon : "Les jours de mon pèlerinage ont été courts et mauvais."

Cléopâtre, loin d’être « une fille du Nil entourée de magiciens », était la descendante d’une des plus grandes familles de Grèce ; Charles Martel n’est pas allé à Poitiers pour arrêter les Arabes, mais pour soutenir l’allié d’un sultan musulman ; la guerre de Charles VIII, roi de France, contre le royaume de Sicile, considérée par tous les historiens comme un fiasco, a été une succession de victoires ; le discours de Robespierre le 9 Thermidor, qu’on présente comme la raison de sa chute, a...

"Il y a dix ans bientôt, je publiais un petit livre qui avait pour titre Mort de la pensée bourgeoise. Comme il arrive presque toujours en pareil cas, ce qui semblait alors trop audacieux semblait aujourd'hui trop timide, et les mêmes personnes qui s'indignaient à l'idée que la pensée bourgeoise pût être morte croient aujourd'hui -mais dur comme fer- que la bourgeoisie est bel et bien enterrée.".

La guerre finie, la paix revenue, Emmanuel Berl (1892-1976) veut comprendre ce qui est arrivé. En 1945, le « Voltaire du XXe siècle » se demande : comment un Juif va-t-il pouvoir vivre en France ? Dans Prise de sang (1946), Berl revient sur sa plus grande blessure : son pays lui a dit en 1940 qu’il n’était plus un Français comme les autres. Pour lui, il n’y a rien de plus grave qu’un pays qui reprend à quelqu’un ce qu’il lui avait donné à sa naissance. Depuis son enfance, Berl s’était touj...

Impressionné par les propos d'Emmanuel d'Astier de la Vigerie et du général de Gaulle lui-même sur l'agressivité israélienne et le caractère dominateur des juifs, Emmanuel Berl a voulu regarder de plus près 'Nasser tel qu'on le loue'. Il conclut que, si on peut être antisémite sans être antisioniste, on ne peut pas être antisioniste sans être antisémite, dans un monde où seuls les États sont en mesure d'assurer la protection des personnes.

Dans cet essai paru en 1957, Emmanuel Berl mesure avec angoisse le repli des Français sur eux-mêmes. Il s'interroge: "Pourquoi la politique en France évolue-t-elle moins comme une histoire que comme une névrose?" Un essai étonnamment actuel.

Publié en 1937, un nouvel ouvrage d'Emmanuel Berl qui réaffirme son opposition au totalitarisme communiste en nous rappelant un certain nombre de points d'histoire : l'alliance franco-russe au XVIIIe siècle, Tilsitt et la Bérésina sous Napoléon 1er, la Restauration et l'idylle entre la France et la Russie, les Congrès de Troppau et de Laybach, l'alliance franco-russe de 1891, le pacte franco-soviétique, le pacte de la SDN, etc.

Ce troisième et dernier volume de la célèbre Histoire de l'Europe est resté inédit jusqu'à ce jour. Emmanuel Berl y peint une crise qui débute vers 1740. L'équilibre de l'Europe classique va être détruit. Le triomphe de la raison s'accompagne de la croissance de l'État. La révolte féodale, la fin de la monarchie absolue, l’avènement du libéralisme démocratique sont autant de signes que désormais l'État ne semble plus fait pour la Nation, mais la Nation pour l'État. Emmanuel Berl poursuit a...