Jean Schuster : Vous avez écrit dans L’Age d’homme, que vous étiez un maniaque de la confession… Michel Leiris : Ce n’est pas dans « L’Âge d’homme », qui a été rédigé entre 1930 et 1935, mais dans un texte qui ouvre l’édition de 1946 : De la littérature considérée comme une tauromachie. J’ai toujours eu le besoin de me confesser, mais la manie est venue tardivement. Jean Schuster : Qui dit confession dit confessionnal et confesseur. Pour vous, je suppose pas davantage que pour Rousseau, il...

Que peut bien chercher un musicologue en Sardaigne ? De la musique bien sûr. Non pas celle qu’il a apprise au conservatoire, écrite et enseignée sous la conduite d’un maître, mais celle des bergers et des paysans, qui mobilise les hommes et les femmes au rythme des fêtes et des saisons. Qui rencontre-t-il en chemin ? Des musiciens et des poètes : Cocco, éleveur de poules, déchiffrant dans les constellations d’un ciel d’été les formes de ses volatiles et les plans de ses poulaillers ; Tonin...

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Contes, rituels, description d’une religion nouvelle, le lecteur trouvera ici onze études, dont seule la Statue du Commandeur ne concerne pas directement le monde noir. Si une unité se dégage de l’ensemble, elle tient en premier lieu à la personnalité de l’auteur : africaniste, il a toujours cherché — sous la diversité apparente des coutumes — à retrouver des analogies. Au premier abord, l’effort pour comprendre un usage dont la nature nous est étrangère, tend à faire passer au second plan...

Texte autobiographique destiné, lors de son écriture en 1888, à ses seuls proches, qui raconte les journées d'émeute de juin 1848, auxquelles il participa en compagnie de son frère. La transportation de Jacques-Eugène Leiris, après un passage à Belle-Isle-en-Mer, se poursuivra en Algérie. « Copyright Electre »

Les Indiens, misérables paysans aux traditions archaïques et conservatrices, isolés par leur inertie des grands courants du progrès ou, au contraire, farouches défenseurs, contre les vents et les marées du colonialisme blanc, de civilisations incomparables, d’une ethnicité qui porte en germe la rédemption d’un continent. Face à ces images, colportées par la littérature ethnologique et touristique, et au travers d’une étude approfondie des formes de production agraire d’une région du Sud du...

La musique vivante – qu’elle soit celle de différentes populations ou celle dite moderne –, tel a été, pendant plus de cinquante années, le champ d’observation et le sujet des publications d’André Schaeffner. Des dix-sept essais, sinon fantaisies, composant ce recueil, presqu’aucun ne s’en tient à une rédaction première ; autant dire que tout est à peu près contemporain. Historien et sociologue de la musique, auditeur de Debussy, ami de Stravinsky, l’auteur resitue les projets de l’un, esq...

Brassage d’expériences vécues, Biffures était le premier tome d’un ouvrage au moyen duquel l’auteur, s’attachant d’abord à quelques faits de langage, crut bientôt qu’il pourrait découvrir la règle à quoi devrait se conformer son jeu, autrement dit : une sorte de savoir-vivre englobant sa poétique et son éthique. Rogner les griffes de la mort, se comporter en homme, briser ses propres murailles, tels étaient les grands thèmes abordés dans Fourbis, deuxième étape d’une quête dont il faudrait...

""Tout ce qui existe est situé." Phrase liminaire de la préface très classique qu'en 1916 Max Jacob écrivait pour le Cornet à dés, livre au titre ambigu évoquant, sous la forme bien délimitée d'un objet de nature morte, le hasard sans limites, ce hasard dont le nom provient d'un terme arabe désignant un jeu de dés, de sorte que l'axiome mallarméen - auquel il n'est pas exclu que Max Jacob ait songé - pourrait se lire : Un coup de dés jamais n'abolira le jeu de dés. Cornet, qui n'est pas sa...

Dans la période de grande licence qui suivit les hostilités, le jazz fut un signe de ralliement, un étendard orgiaque aux couleurs du moment. Il agissait magiquement et son mode d'influence peut être comparé à une possession. C'était le meilleur élément pour donner leur vrai sens à ces fêtes, un sens religieux, avec communion par la danse, l'érotisme latent ou manifesté, et la boisson, moyen le plus efficace de niveler le fossé qui sépare les individus les uns des autres dans toute espèce ...

Cette courte correspondance inédite et inattendue entre Michel Leiris et Marcel Jouhandeau (94 lettres) s’étale de 1923 à 1977 ; l’essentiel des lettres occupant les années vingt et trente. Elle révèle une relation peu connue entre les deux grands écrivains.Les deux hommes se sont rencontrés en 1923 dans l’appartement d’André Masson où Max Jacob, qui donne des conseils poétiques au jeune Leiris (22 ans), emmène son ami Jouhandeau (35 ans). Dans la nuit du 26 au 27 mars 1924, épris d’alcool...

"Une monstrueuse aberration fait croire aux hommes que le langage est né pour faciliter leurs relations mutuelles. C'est dans ce but d'utilité qu'ils rédigent des dictionnaires, où les mots sont catalogués, doués d'un sens bien défini (croient-ils), basé sur la coutume et l'étymologie. Or l'étymologie est une science parfaitement vaine qui ne renseigne en rien sur le sens véritable d'un mot, c'est-à-dire la signification particulière, personnelle, que chacun se doit de lui assigner, selon ...