Que faire pour tuer le temps quand on est cadre, au chômage, dans une ville de province qui sue l'ennui ? Eh bien, on peut employer ses loisirs forcés à parfaire l'éducation sexuelle d'une jeune personne qui ne demande qu'à s'instruire. On commence par des jeux de culotte, qu'on enlève, qu'on remet, qu'on retire à nouveau... Puis on fait la barbe du minou, histoire de le rajeunir, on fait grossir les avantages mammaires de la gentille élève avec une ingénieuse pompe aspirante, etc. Après l...

" Ah ! Ne me parlez pas de la province, on se figure toujours qu'on s'y ennuie à cent sous l'heure, quelle erreur ! Il n'y a pire eau que l'eau qui dort et croyez-moi, il s'en passe de belles dans le secret des chaumières du Sud-Ouest, sous les hautes voûtes des manoirs, et si vous voulez tout savoir, même au fin fond des grottes ! Oui, c'est Sodome et Gomorrhe tous les jours au pays du foie gras ! Et vous voudriez que je monte à Paris, s'indigne Cornélius, vous plaisantez ! "Quant...

En 1986, la chaîne de télévision britannique Channel 4 organisait une rencontre entre Cornelius Castoriadis et Christopher Lasch. Jamais rediffusé ni transcrit, cet entretien analyse les effets moraux, psychologiques et anthropologiques induits par le développement du capitalisme moderne. Les débuts de la société de consommation s’accompagnent de la naissance d’un nouvel égoïsme, qui voit les individus se retrancher de la sphère publique et se réfugier dans un monde exclusivement privé. Sa...

Extrait :  I. Miltiade, fils de Cimon, né à Athènes, l’emportait sur tous ses concitoyens par l’ancienneté de sa race, par la  gloire de ses ancêtres, par sa modestie, et se trouvait à cet âge où l’on pouvait déjà non seulement fonder sur lui  de grandes espérances, mais compter qu’il deviendrait tel qu’on le vit plus tard, lorsque les Athéniens résolurent  d’envoyer une colonie dans la Chersonèse. Comme le nombre des colons était considérable, et que be...

Les essais rassemblés ici se rejoignent dans une même perspective. Ils combattent la prétention scientiste de notre époque, en partant des pratiques où elle s'était installée : psychanalyse, linguistique, économie politique. Pour Castoriadis - on en a eu la preuve, notamment avec L'Institution imaginaire de la société - la philosophie n'est pas un exercice abstrait et ce n'est qu'à partir des , que l'on peut valablement parler de l'être. La mise à mort du néo-positivisme, à laquelle proc...

Domaines de l’hommeNous semblons vivre dans une époque caractérisée par un laisser-aller intellectuel généralisé, par la dilution de tous les critères. Ce vide étrange rend d’autant plus impérieuse la nécessité de penser lucidement et rigoureusement notre monde.Dans ce deuxième volet des Carrefours du labyrinthe, l’auteur rappelle qu’il faut s’atteler à un double mouvement de critique sans indulgence de l’« ordre des choses » et de retour aux sourc...

Certaines personnes ont un plan précis pour atteindre leurs objectifs de manière cohérente et ne laissent planer aucun doute sur leur capacité à y parvenir. Rien ne les arrête, ni les revers imprévus ni les autres obstacles. Ils trouvent une solution à chaque problème et grandissent grâce aux défis qu'ils relèvent. D'autres personnes, en revanche, ne possèdent aucune de ces qualités et se sentent donc rapidement dépassées ou incapables de faire face à une situation. Nous en venons maintena...

« Ni fait ni à faire », disaient autrefois les dames bourgeoises du travail de leurs bonnes quand elles en étaient mécontentes. Fait et à faire pourrait être le sous-titre de tout travail philosophique digne de ce nom.Nous ne philosophons pas pour sauver la révolution, mais notre pensée et notre cohérence. La philosophie est la prise en charge de la totalité du pensable – et il nous faut penser ce que nous faisons.La voie de la philosophie s’ouvre nécessairement lo...

Figures du pensableLes carrefours du labyrinthe 6Avec les Figures du pensable, dont la publication avait été prévue par Cornelius Castoriadis, s’achève la série des Carrefours du labyrinthe inaugurée en 1978.Sur les limites de la « rationalité » du capitalisme, la démocratie comme auto-institution explicite de la société, l’interrogation philosophique sur la science et la psyché, il approfondit dans les textes regr...

« … Vous demandez si l’épreuve de la liberté ne devient pas insoutenable. Elle ne le devient que pour autant que l’on n’arrive à rien faire de cette liberté. Nous voulons la liberté pour elle-même certes, mais aussi pour pouvoir faire des choses. Si l’on ne peut ou ne veut rien en faire, la liberté devient pure figure du vide. Horrifié devant ce vide, l’homme contemporain se réfugie dans le laborieux surremplissage de ses « loisirs », dans un train-train répétitif et accéléré.Aussi...

Ce que l’on a appelé — mal — socialisme, est — dans son essence — le projet d’instauration d’une société autonome, par l’action autonome des êtres humains. Cette exigence d’autonomie – de liberté et d’égalité – concerne toutes les dimensions de la vie collective. Des hommes esclaves dans leur travail, qui s’endorment épuisés le soir devant une télévision abrutissante et manipulatrice, ne sont — ni ne peuvent êtres — libres. Seuls des hommes égaux peuvent être libres, et seuls des hommes li...