« Trump et Poutine inventent chacun leur novlangue. Et moi, j’ai peur qu’un jour on ne puisse plus dire : ceci est un mensonge. » Donald Trump et Vladimir Poutine croient l’un comme l’autre en la force du langage. Ils pensent qu’en supprimant les mots, ils supprimeront les choses. L’un parle comme un adolescent de quatorze ans, avec 3 000 mots. L’autre vise chaque couche de sa population, utilisant même l’argot de la pègre. Tous deux ont compris que dire, c’est faire et que contrôler les m...

L’oubli commence par les noms propres. Où fuient les mots ? Et comment les en empêcher ? Le peut-on vraiment ? Qu’est-ce que vieillir fait au langage ? Barbara Cassin est allée poser ces questions à des interlocuteurs qui, toutes et tous, ont à travailler avec les mots et la mémoire. Elle a ainsi dialogué avec un poète, Michel Deguy ; des neuroscientifiques : Laurent Cohen, Raphaël Gaillard et Marc Verny ; un psychanalyste, ou plutôt deux, Françoise Gorog et Jean-Jacques Gorog ; une cinéas...

"Trump et Poutine inventent chacun leur novlangue. Et moi, j’ai peur qu’un jour on ne puisse plus dire : ceci est un mensonge." B.C. « Passionnant et accessible, La guerre des mots est de ces ouvrages qui aident à dépasser l’état de sidération dans lequel l’époque veut nous plonger. » LH LE MAGAZINE « Contre la mauvaise utilisation du pouvoir des mots, de la parole et de la vérité, [l’autrice] érige la culture et la pensée critique comme résistance. » RADIO FRANCE « L’académicienne publie ...

Qu'est-ce qui, d'Aristote, émerge face aux questions d'aujourd'hui ? Aristote est le paradigme du phénoménologiquement correct. Car correct non seulement dans l'aisance ontologique à dire le monde comme il est : phénoménologie où les choses, les affections de l'âme et les sons de la voix coïncident naturellement. Mais correct aussi pratiquement, parce que les hommes qu'il nous dépeint vivent dans un monde commun et, y compris poétiquement et politiquement, présentable, au sens cette fois d...

Dans le sillage du Vocabulaire européen des philosophies, Dictionnaire des intraduisibles, paradoxalement traduit ou en cours de traduction dans une dizaine de langues, Barbara Cassin propose sur la traduction un point de vue peu banal. Se méfiant de l’Un et de l’universel du Logos, elle se sert de l’outil sophistique pour faire l’éloge de ce que le logos appelle « barbarie », des intraduisibles, de l’homonymie. Pour combattre l’exclusion, cette patholog...

Vous avez les plus belles jambes du monde, vous serez ma femme ouma maîtresse. Voilà ce qu’est devenu l’amour de ma vie. Moi, épouserun Juif, jamais ! Barbara juive ? Tais-toi donc mon garçon, elle est sigentille. Avec un instinct sûr, vous choisirez votre siège. Vous prenezvotre petit déjeuner à la table de ce nazi ! Comme c’est gentil de mereconnaître, Jacques Lacan. It’s no greek ! Madame, Madam...

Quand dire, c’est vraiment faire : comment fait-on des choses avec des mots, comment fait-on vraiment des choses rien qu’avec des mots ? Cet ouvrage produit un court-circuit entre l’une des inventions contemporaines les plus « révolutionnaires » en matière de langage à en croire Austin : le performatif, et la toute-puissance du logos grec.Le premier épisode isole une généalogie païenne du performatif. Quand Ulysse dit à Nausicaa : « Je te prends les genoux » parce qu’il a t...

"Des tombes d'Adam et Eve à celles des soldats de la Première Guerre mondiale, du papyrus orphique de Mangalia aux inscriptions dans un bordel pompéien, le lecteur est invité à participer à une expérience insolite de la dynamique historiographique de l'amour. Pas à travers les généalogies culturelles, mais à travers la souillure systématique des mains - comme en archéologie." Cătălin Pavel est un archéologue et romancier roumain né en 1976.

Heidegger est l’objet, ou l’enjeu, singulièrement en France, d’une polémique permanente. D’un côté ceux qui, installés dans le culte du Penseur, nient catégoriquement que quoi que ce soit, dans sa vie comme dans sa philosophie, ait entretenu un rapport quelconque avec le nazisme. De l’autre ceux pour qui Heidegger a été de part en part un idéologue du nazisme, voire l’inspirateur, aussi actif que secret, de ses pires aspects, et, du coup, est totalement discrédité comme philosophe. Barbara...

« Je ne peux pas m’empêcher de penser, mais c’est sans doute encore un préjugé, qu’il est plus facile d’épouser la diversité, le pluriel et le temps quand on est une femme – je veux dire : avec le côté femme de nous-mêmes. Plus facile, de prendre ses distances avec l’Un, la Vérité, la Raison, la Pensée, l’Universel, plus facile de croire moins quand on est une femme. Nous avons été si longtemps privées de philosophie et de politique, depuis la Grèce jusqu’à la génération de ma mère qui, je...

Là où nos sociétés connaissent des tensions, là aussi travaille le langage. Le dossier d’Esprit (décembre 2019), coordonné par Anne Dujin, se met à son écoute, pour entendre l’écho de nos angoisses, de nos espoirs et de nos désirs. À lire aussi dans ce numéro : les déçus du Califat, 1989 ou le sens de l’histoire et un entretien avec Sylvain Tesson.

Au départ, il y a une question émouvante : pourquoi, se demande Barbara Cassin, suis-je en proie à la nostalgie dès que je mets les pieds en Corse, alors que je n’y ai pas mes racines ? C’est peut-être que cette île appartient à la Méditerranée, mer de l’Odyssée et de l’impossible retour. Dans cette enquête cheminant en compagnie d’Ulysse, d’Enée et d’Hannah Arendt, la philosophe montre, avec une érudition polyglotte, que la nostalgie est moins une affaire de sol, que de langue natale.