Traiter d’autrui n’implique pas seulement d’explorer la séparation entre moi et autrui, d’envisager la pluralité des modes d’approche d’autrui (connaissance, éthique...), d’évaluer l’éventuelle position dérivée du concept d’autrui par rapport à celui de moi, ainsi que la possible structuration de moi par autrui. Traiter d’autrui implique également de s’interroger sur les conditions de problématisation du concept. Encore faut-il alors abandonner l’idéologie qui oppose le propre à l’étranger...

« Les âmes sensibles ont plus d’existence que les autres. Les biens et les maux se multiplient à leur égard ». Cet éloge du chevalier de Jaucourt dans l’article « Sensibilité » de l’Encyclopédie peut paraître excessif. Les difficultés liées à la possibilité d’une connaissance sensible, comme la méfiance à l’égard des états émotionnels et des passions semblent interdire, de donner au mot une connotation positive. Pourtant « exister pour nous c’est sentir », ainsi que l’affirme Rousseau : no...