L’intelligence artificielle représente un bouleversement anthropologique. Selon ce dossier coordonné par Nicolas Léger et Adrien Tallent, l’IA entre en concurrence avec l’esprit humain et menace la démocratie. Mais le corps, les figures du bricoleur et du hacker, et les communs permettent d’organiser la résistance contre et avec l’IA. À lire aussi dans ce numéro : Un axe Poutine-Trump ? ; La nouvelle crise des Grands Lacs ; Kaléidoscope Lévi-Strauss ; Redécouvrir Calvino ; Révolutions laïq...

Non, l’intelligence artificielle n’a rien d’intelligent. En collectant les savoirs humains, elle ne peut produire que la moyennisation et le mimétisme. Qui plus est, cette collecte s’opère à des fins lucratives, transformant notre vie quotidienne en source de profits.Formant un tandem inattendu, une philosophe et un économiste nous proposent une analyse croisée de ce grand mouvement de capitalisation des êtres. Ils démontrent que les logiques sous-jacentes au développement de l’IA ...

Les pensées de Gilbert Simondon et de Jacques Derrida n’ont jamais été étudiées de manière conjointe, alors même que les deux auteurs partagent un contexte historique, un milieu théorique ainsi qu’un ensemble de problématiques communes qui animent leurs réflexions dans le champ philosophique des années 1960. Ce livre propose de remédier à ce manque en confrontant les pensées des deux auteurs autour de trois grandes questions : celle de la métaphysique et des rapports entre philosophie et s...

L’organisation contemporaine du savoir est telle que la notion d’humanité y joue une position relativement ambiguë. D’un côté, le développement des sciences de l’homme depuis le milieu du XIXe siècle, fait de l’humanité un domaine épistémologique de premier ordre. D’un autre côté, les notions de « nature humaine », d’« humanité » voire d’« humanisme » font régulièrement l’objet d’attaques frontales : en témoignent les différentes formes de morale ou de politique « antihumaniste », le const...

Après avoir passé cinq années en prison, où il s’est converti à la philosophie, Bernard Stiegler s’efforce de « penser la technique ». Depuis les peintures rupestres préhistoriques jusqu’aux industries numériques contemporaines, en passant par le cinéma ou encore la télévision, il interroge la manière dont l’évolution des supports artificiels transforment nos consciences, nos mémoires, nos imaginations et nos sociétés. Bien que d’une grande actualité, la pensée de ce philosophe majeur du X...