Ne nous laissons pas tromper par l’image d’un génie infréquentable, inapte au réel, impossible en société, ne nous laissons pas happer par l’idée romantique d’un homme d’autant plus bas que son génie est haut, il est plus profond, plus nécessaire de comprendre que Mozart est comme nous. Regardez-le pleurer d’amour pour Aloysia, avoir mal aux dents, s’enfermer au cœur d’un kiosque de verre pour écrire La Flûte enchantée, vendre ses meubles pour payer ses dettes, avoir la fièvre après une vi...

Rastignac d'après le désenchantement, Aurélien ne croit en rien mais veut tout. La gloire, le scandale, la liberté, tout casser et tout réinventer, connaître l'ivresse du plaisir et toucher du doigt la beauté comme on vole un baiser. Et ce tout ineffable et concret, c'est Paris qui le détient, c'est Paris qui le lui donnera. Entre intrigues et orgies, quête du pouvoir et tentations mystiques, sur fond de combats militants ou intimes, Les Parisiens organise la collision du...

Dans la forêt, un homme pauvre rencontre le Diable, qui lui promet la richesse en échange de ce qui se trouve derrière son moulin. L’homme accepte naïvement, pensant renoncer à son vieux pommier – sans le savoir, il vient de vendre sa fille. Celle-ci décide alors de s’enfuir, mais le chemin vers le bonheur est semé d’embûches… Inspiré d’un conte des frères Grimm, La Jeune Fille, le Diable et le moulin est une histoire de résilience qui invite à garder espoir face au mal et à ses ruses. TOU...

L’avènement du théâtre palestinien aurait-il eu lieu sans le metteur en scène François Abou Salem ?Français établi en Palestine, directeur de la troupe El-Hakawati puis du Théâtre National Palestinien/El-Hakawati, il a consacré sa vie au déploiement et à la défense d’un théâtre palestinien en arabe dialectal, populaire et poétique, détaché du modèle européen dominant. Sa vision s’est fondée sur son exigence esthétique, sur sa volonté de professionnaliser la pratique théâtrale, et su...

Dans ce chef-d’oeuvre intemporel, Henrik Ibsen raconte l’errance de Peer Gynt, rêveur en quête de gloire fuyant responsabilités et amours sincères. Entre fantastique et réalité, la pièce explore liberté, quête de soi et illusions. Olivier Py en offre une adaptation contemporaine et initiatique.Une trentaine de personnages / 3 h

Arlequin, un jeune livreur de pizza, rencontre Alcandre, un vieux poète défait par la vie. À son contact, sa puissance poétique se déploie et ensemble, ils agissent pour révolutionner l'ordre social. En réaffirmant la force du vocable et de la Joie, ils extraient le peuple de son apathie et destituent les représentants du pouvoir qui l'écrasent.

Olivier Py interroge la pièce et la figure d’Hamlet en créant une série de dialogues entre les personnages de la pièce. Ils convoquent, tour à tour, les grands penseurs qui se sont emparés de ce héros shakespearien dans la littérature, la philosophie, la psychanalyse ou encore la science.

“Lui” est en dépression. Il a renoncé à un bonheur fragile, a des pensées suicidaires, cherche à se diminuer par le châtiment physique et les situations humiliantes. Point d'orgue présente le parcours intérieur de ce personnage en trois étapes.Purgatoire : 2 hommes, 1 femme / 1 hEnfer : 2 hommes / 1 hParadis : 2 hommes / 1 h

Orlando cherche désespérément son père. Sa mère, célèbre actrice, lui donne à chaque acte une piste nouvelle qui l’entraîne dans une identification toujours plus extravagante. Chacun de ses pères possibles est aussi un théâtre tout autant qu’une philosophie possible.

Une succession de définitions comme autant de réflexions sur le travail d'Olivier Py.

Olivier Py nous livre un ensemble de textes autour de ses positions artistiques et politiques sur la culture et le théâtre. La culture, universelle, elle seule capable d’abolir l’ère virtuelle de la finance, et le théâtre, qui redonnera le sentiment de la présence au monde par la parole.

De la préhistoire à la Grèce antique, des civilisations traditionnelles aux sociétés contemporaines, les représentations symboliques, les mythes, les rites, les récits, les fictions contribuent à figurer un ordre du monde.De la préhistoire à la Grèce antique, des civilisations traditionnelles aux sociétés contemporaines, les représentations symboliques, les mythes, les rites, les récits, les fictions contribuent à figurer un ordre du monde.En mettant en résonance la pensée de...