L’œuvre de Jacques Derrida a marqué depuis plus de trente ans la philosophie française. L’Écriture et la différence, De la grammatologie, La Dissémination sont aujourd’hui des classiques. Comment penser le mensonge en politique ? Pourquoi le pardon n’est envisageable que s’il y a de l’impardonnable ? La justice est-elle inséparable du droit ? Tels sont les thèmes qu’il développe ici, tout en retraçant son parcours personnel et en analysant ses rapports à la phénoménologie et au marxisme en...

... “Moi”, “Moi” et encore “Moi” : tout ceci (la psychanalyse, en somme) n’était qu’un grand rêve égoïste — celui de “Sigmund Freud” mais aussi le “nôtre”, celui de la foule des lecteurs parricides. Un sujet y sera né, s identifiant à toutes les places, assassinant tout le monde et jouant tous les rôles. Sans naître, donc. Cette naissance n’aura été que mythique, fantasmatique, fictive, et rien (aucun Père primitif, aucun Narcisse, aucun Maître) n’a sans doute précédé la situation du Dicht...

L’autre et les autres... Différence et différance... Altérité et altération... L’Autre comme Autre et la relation... Logique de la rupture (ou de l’interruption) et logique de la médiation... C’est autour de ces thèmes - et d’autres connexes - que le Centre Sèvres a voulu organiser un colloque auquel participèrent, sur invitation, une trentaine de personnes. La qualité des échanges que cette rencontre permit, nous a incités à en proposer l’essentiel à un public plus large, dans l’espoir de...

« C’est au printemps 1982 que les responsables du Monde Dimanche (le supplément de fin de semaine du Monde) m’ont demandé de les aider à coordonner la réalisation d’un projet qui paraissait a priori difficile à mettre en place : offrir aux lecteurs du journal douze "leçons de philosophie", rédigées par des philosophes français contemporains et destinées à s’échelonner sur les douze dimanches de l’été suivant, de juillet à septembre. « Que ce projet ait pu finalement être mené à bien et qu’...

De l'hospitalité fut à l'origine de cet échange, et d'abord un oui à l'invitation.Anne Dufourmantelle assiste au séminaire de Jacques Derrida. Il y traite de l'hospitalité, justement, mais aussi de l'hostilité, de l'autre et de l'étranger, comme de tout ce qui aujourd'hui arrive aux frontières. Sensible à l'actualité des thèmes, à la force et à la limpidité du langage, Anne Dufourmantelle invite le philosophe à lui confier deux séances datées. On pourra suivre ainsi le ryth...

Au tournant des années 1990, alors que la chute du mur de Berlin et l’essor de la mondialisation transforment les équilibres internationaux, Derrida prononce sa célèbre conférence : « Du droit à la justice ». Celle-ci ouvre Force de loi, livre essentiel devenu indisponible, auquel il était urgent de donner un nouvel accès.Y associer Voyous ainsi que Fichus, son discours de remerciement tenu lors de la réception du prix Adorno en 2001, permet d’élargir le r...

Entre 1975 et 1977, Jacques Derrida s’engage dans un séminaire énigmatique, voire obscur au premier abord, intitulé La Chose. Ce séminaire se révèle pourtant l’un des plus fascinants de son œuvre : il se situe au carrefour de plusieurs de ses textes les plus audacieux, La Dissémination, Glas, La Vérité en peinture et La Carte postale. Déjà, il mobilise la lecture des corpus philosophiques, littéraires et psychanalytiques que Derrida ne cessera d...

Publié en 1967, la même année que De la grammatologie et L’écriture et la différence, La voix et le phénomène est l'un des trois ouvrages fondateurs qui érigent le concept phare de la philosophie derridienne : la « déconstruction ».Reprenant rigoureusement la théorie de Husserl de la voix intérieure comme lieu de la conscience, Derrida montre que le sens n'est en réalité jamais immédiatement présent à la conscience car il dépend toujours ...

Des fantômes hantent ces pages, les fantômes de témoins disparus. Leur passage est annoncé par un propos du poète Paul Celan : « Nul ne témoigne pour le témoin. » C’est à partir de ces vers que Jacques Derrida demande ce que « témoigner » veut dire dans unséminaire de l’année 1992-1993. Poursuivant la problématique ouverte l’année précédente ayant pour motif l’affaire du « secret », le philosophe questionne ici l’expérience de ce qui est pour lui l’acte le plus quotidien des êtres p...

Durant l’année universitaire 1969-1970, Jacques Derrida consacre un séminaire au problème des rapports entre la psychanalyse et la critique littéraire. Ce séminaire, l’un des rares à traiter de l’esthétique freudienne, est l’occasion pour Derrida d’analyser ce qu’il appelle la « première doctrine » de Freud, à savoir sa théorie marquée par la toute-puissance du plaisir.Or, avec l’introduction par Freud de la catégorie du double et ses spéculations sur la pulsion de mort, tout chang...

Comment une écriture autobiographique, dans l’abîme d’une auto-analyse non terminée, peut-elle donner sa naissance à une institution mondiale ? La naissance de qui ? De quoi ?

En 1963, Jacques Derrida consacre deux cours à Husserl dans le cadre de son enseignement à la Sorbonne : « Phénoménologie, téléologie, théologie : le Dieu de Husserl » et « La cinquième des Méditations cartésiennes de Husserl ». Chacun de ces deux textes soigneusement rédigés a les dimensions d’un cours, mené avec une clarté et une maîtrise singulières, mais surtout l’ampleur d’une recherche.Derrida ne se contente pas d’y exposer les principes fondamentaux de la phénoménol...