「年老是個深觸人心的經驗，帶領我們發掘出豐富的生命寶藏。」─盧雲對許多人來說，變老比死亡更令人害怕。相較於離世的未知， 等待老化這已知的折磨，更是讓人感到恐懼。盧雲與葛福尼在本書中教導我們， 如何用盼望、幽默、異象及溫柔，將老化轉化成一條走向光明之路。老年終究不再是最後的「族群隔離」； 反之，每一位年老的人，都有機會成為光明之子，不但可以彼此擁抱與接納，也能將祝福帶給下一世代的人。「盧雲堪稱「關顧先生」，這本書服事了所有高齡老者，宛如一個天賜禮物。」── 《基督教世紀》 ( The Christian Century )「一本有益世人心靈生活的佳作，將是眾人的喜樂源頭。」── 《心靈生活》 ( Spiritual Life )

「二十年來，本書華文版不斷再刷，說明我們老是四處遊蕩，說明許多人正在尋找一個可以回去的家。」──吳鯤生（資深文字工作者）兩千年前，耶穌用了一則「一父二子」的比喻，回覆法利賽人和文士對「領受恩典」的匱乏。萬萬沒想到這個故事，看似簡短又平凡，卻在悠悠的歷史長河中，持續發出嶄新力量及雋永洪聲，呼喚著每個人活出自身的召命。十七世紀的荷蘭畫家林布蘭，歷經豐衣足食、意氣風發的人生頂峰，卻在接二連三的打擊，心靈經歷無數回的死亡，於晚年透過畫筆重新理解、詮釋這則比喻，因而誕生出藝術史上永垂不朽的〈浪子回頭〉經典畫作。二十世紀多產的神父作家盧雲，為了尋找生命的意義，在世界一流高等學府任職多年後，因緣際會看見林布蘭的畫作，受之震懾。〈浪子回頭〉這幅畫，不僅陪伴盧雲進到「黎明之家」，服事一群心智障礙者，更在他生命的最終階段，引導他進入一種父與子、神與人、憐恤與痛苦的愛中，展開一趟歸家之旅。本書是一趟歸家之旅的邀請，二十多年來，已經成為眾多基督徒心目中的靈性經典。如今重版出來，期待新一代的讀者，透過耶穌的精巧比喻、林布蘭的自剖畫作，或是盧雲的真摯文字...

愛裡沒有懼怕，真的嗎？某種程度上來說，成長這回事，似乎就是在學習面對恐懼。不管是小時候對某種動物或昆蟲感到害怕，大一點時課業和認識自我的痛苦，甚或出了社會，仍有許多不知所措的景況接踵而至。然而，就是這些恐懼，打開了一扇又一扇通往新世界的大門。或許，這就是為什麼，盧雲相信「愛裡沒有懼怕」。儘管生命的恐懼層出不窮，靠著神的愛，我們卻能撥雲見日，找到隱藏在恐懼背後的希望。藉由盧雲真摯又動人的文字，本書將激勵你我離開恐懼的牢籠，再度與愛的信息相遇，一天比一天更真實地活出無懼的生命。

如何面對生命中的苦痛？大多數人有個誤會，以為在患難中惟一重要的事，就是盡快解除箇中苦痛。我們都千方百計地逃離苦痛！但當我們學會經歷患難，而不是避開患難，就能以另一種態度迎見患難。本書告訴你五個舞步，讓你的生命植根於上帝。這些舞步不能消除你的苦痛，也不意味你可以期望不再經歷死蔭幽谷。不過，這些上帝所編的舞步，讓我們在諸般可能傷及身心的患難中，依然能夠翩翩起舞；又讓我們在百樣可能擊潰自我的絕望中，仍舊可以謹守忍耐，甚至無懼患難與死亡，因為我們學會了懷抱不死的盼望而活。｜目錄｜鳴謝緒言譯者言導論：傷痛世界中的盼望在艱苦中須堅持的五個舞步從自我到世界從緊握到放手從宿命到盼望從控到愛從怕死到樂活本書選材來源一覽註釋｜作者簡介｜盧雲（...

耶穌說：「看啊，我時時刻刻都與你們同在，直到這時代的終結。」然而，在人生的旅途中，我們真的時刻與上帝同在嗎？又或者，如何才能使我們的生命，時刻與上帝同在呢？再者，時刻與上帝同在的生命，具體而言是怎樣的呢？在本書中，盧雲細意闡述「歸家」這一主題。他認為心是存有的中軸。上帝以我們的心為家，因此歸家，即歸心，將我們的心歸向基督，與上帝同在，從而忠誠地跟從基督。具體而言，跟從耶穌意味著「愛他人，包括仇敵」、「背負十架，面對苦難」，如此行，我們就踏上了歸家的旅程。雖然恐懼與創傷會攔阻我們聆聽／回應耶穌的呼召，但當我們堅定踏實地回應耶穌的邀請，我們會發現：在任何地方都能找到「家」，並且因著勇於面對苦痛，發現隱藏其中的喜樂。耶穌說祂已往在我們裏面，並要我們住在祂裏面。盼望你我都聽到耶穌的柔聲呼喚，與祂同住。｜目錄｜《盧雲靈思集》緣起緒言鳴謝家在心中邀請呼召挑戰代價賞賜...

在獨處中被愛，在群體中相愛　「群體，就是你最不想一起生活的人，必定在的地方。一定會有一個你在內心嘀咕『如果他或她不在，一定會很棒』的人存在。這種人永遠會在群體裡，而且他們也一定會提醒你，那項關於憐憫的呼召。我要說的是，群體就是火爐，煉淨我們的心，讓人更深地走往我們共有的人性裡。」——摘自本書第九章　我們都渴望群體。渴望被接住、被理解、被需要，也渴望在他人之中，找到一個可以安放自己的位置。然而，越是走進群體，許多人卻越感到疲憊、失望，甚至受傷——群體沒有成為歸屬，反而成了痛苦的來源。這份掙扎，靈修大師盧雲再熟悉不過。一生渴望歸屬感的盧雲，在生命最後十年選擇放下學術高位，於方舟團體（L’Arche）與身心障礙者一同生活。他在《從獨處到群體》中，道出他對群體多年的思索，引領我們放下對完美群體的幻想，看見群體真實的核心：不是個體間的差異，而是我們共同的脆弱、共同的渴望與共同的人性。他睿智而溫柔地指出，真正的群體，始於獨處。當人願意在獨處中安靜下來，聆聽那稱自己為「摯愛」...

重尋第四、第五世紀沙漠教父對獨處、靜默與禱告的核心觀念，獻給每個屬神兒女的當代經典。在這個無比喧囂的世界裡，我們要打造屬於自己的沙漠，讓我們每天可以撤退到那裡面，擺脫社會對我們強加的一切，單單住在神溫柔和醫治的同在中。藉著獨處、靜默與不住地禱告，沙漠教父為我們展示了一條路。這些操練將教導我們如何站立得穩、如何訴說救贖的語言，讓每一個帶著福音使命的服事者，以希望、勇氣和信心面向新世代的考驗。∣ 作者簡介 ∣盧雲（1932.1.24-1996.9.21）盧雲為荷蘭天主教神父、教授、作者及神學家。他主要的關切議題為心理學、教會牧養、屬靈生命、社會正義及群體。他深為孤寂所苦，並且迫切需要與人之間的連結，這樣的生命經驗深深影響他有關靈修的教導與書寫。他獨具慧眼，能從日常生活中微不足道的事，以及最弱小的人身上，透視人性偉大及軟弱層面所深藏的奧祕。盧雲的作品翻譯為全球二十二種語言，中譯本包括《向下的移動》、《最大的禮物》、《與歲月和好》、《愛勝過恐懼》、《記憶的治療者》、《浪子回頭》、《回家的渴望》（以上為校園出版），《心靈愛...

本書輯自盧雲於羅馬教授的四堂課，帶領讀者重拾四種反璞歸真的屬靈操練：獨處、獨身、禱告和默觀，學習與上帝獨處，擁抱虛空，向上帝赤露敞開，觀照萬事的本質。盧雲在書中借用了「羅馬城的小丑」這一意象，形容那些毫不起眼、微小外緣的人，他們雖不是主角，卻豁出自己，一邊承擔著生活中的艱辛眼淚，一邊為人帶來安慰、盼望和歡笑，在羅馬這座既充滿朝聖者又充斥著種種暴力的「聖城」中，定志活出有愛的生命，關懷弱小，服事上帝—獨處、獨身、禱告和默觀這四種屬靈操練，正是一齣齣毫不起眼、微小外緣而又愚拙質樸的小丑戲。（本書中文版前版本名為《羅馬城的小丑戲：對獨處、獨身、禱告及默觀之反省》）｜作者簡介｜盧雲（Henri J. M. Nouwen, 1932~1996），當代著名靈修大師，著作超過四十本。曾於幾所著名大學擔任教授，後赴加拿大多倫多的「方舟團體」黎明之家擔任牧者，服事智障人士達十年之久，直至離世。其作品包括《祢已將哀哭變為跳舞：在時艱中尋找盼望》、《浪子回頭》、《負傷的治療者》、《活出有愛的生命》、《跟從耶穌，每一步都是歸心之路：盧雲...

每個人的童年都曾與住在永無島的彼得潘以及他的仙子相遇，長大的瞬間，我們忘記了如何飛，也漸漸遺忘了彼得潘……彼得潘原先是以一個男嬰的姿態出現在英國著名作家J.M.巴利的《肯辛頓花園的彼得潘》(1906)，這個小嬰兒不僅穿梭在仙子與鳥兒們之間，還擁有如魔法般的奇妙生活。之後，巴利將他的同名劇作《彼得潘》於1911年改寫成小說《彼得與溫蒂》，創造了一個充滿奇想與誘人的童話世界：永無島。在永無島上，有迷失男孩、小仙子叮噹、虎克船長、美人魚、肚子會滴滴答答響的鱷魚等等。彼得、溫蒂與迷失男孩們在蘑菇當煙囪的地下之家，無憂無慮地生活著。直到有一天，溫蒂說她想回家了……推薦「這是我第一次讀到《肯辛頓花園裡的彼得潘》，覺得這些節錄出來匯聚在一起的故事很美又很憂傷，充滿歡樂與想像的背後藏著很多無奈和淚水，我在翻譯過程中好幾次鼻酸落淚。能透過這樣的方式接觸到這些作品真的很幸運。」——郭庭瑄，《彼得潘》譯者本書特色

「追根究柢，我惟一的工作就是，提醒大家想起已經知道的事。」──盧雲這是個極容易陷入事奉泥沼的時代：辦不完的活動、開不完的會議、照料不完的人事物。然而，即便服事的實際內容極為具體，卻鮮少有人針對服事的「本質」，進行創意、但立基於聖經的探討。盧雲有感於服事者所面對的窘境，嘗試提供全新的角度，為服事者找到出路。他將服事放在「記憶」的框架，讓服事有了耳目一新的定位。原來，每個服事者都是記憶的治療者。舉凡查經講道、小組聚會、關懷探訪，乃至於教會行政會議，無一不是為了使人想起聖經對耶穌的記憶，並將它與個人的記憶連結在一起，進而使人心意更新而變化。本書不只適合教牧輔導人士閱讀，更適合有意參與服事，或正在服事的基督徒閱讀、思想。深願我們都能成為記憶的治療者，用對基督的記憶，醫治過去、活在當下、面向未來。︱作者介紹︱盧雲（1932.1.24-1996.9.21）盧雲為荷蘭天主教神父、教授、作者以及神學家。他主要的關切議題為心理學、教會牧養、屬靈生命、社會正義以及群體。他深為孤寂所苦，並且迫切需要與人...

「緬懷逝者，就是讓他們與我們長相左右。」──盧雲死亡，是生命中最大的禮物，那些離世的人雖然走了，卻成為我們未盡人生旅途上最溫柔的陪伴者，日常生活裡最忠誠的指引者。有了這份禮物，我們深知自己不孤單，明白我們是神所愛的孩子，是彼此的弟兄姊妹，也是未來世代的父母親，連結成為一個彼此照顧的群體，共融成為一個人類的大家庭，在其中深切感受神的同在，與並一份跨越永恆的愛。本書的前半部，盧雲談我們該如何預備他人和自己的離世，後半部則談該如何照顧正準備離世的人，也談已經離世的人對我們的意義為何，並提到怎麼陪伴離世之人的親友，尤其是靈性關顧的層面。無論前半部或後半部，盧雲都用了三個「身分」：我們是神所愛的孩子、彼此的弟兄姊妹、將來世代的父母親，為死亡的意義，勾勒出一個清楚明確的架構。︱作者介紹︱盧雲（1932.1.24-1996.9.21）儘管已於一九九六年過世，至今依舊是影響全球的靈修作家。他曾任教於哈佛大學、耶魯大學，以及加拿大安省神學院。自一九八六年起，加入加拿大多倫多「黎明之家」，服事智能障礙者，直到離世。盧...

走進耶穌的浪子比喻中，朝著心之所在，踏上屬於你的歸家之路。聖經中著名的「浪子回頭」比喻，是對這世代每一位在「離家與歸家」間遊蕩之人的承諾與呼喚。二十多年前，為了回應呼喚，盧雲寫下了雋永的《浪子回頭》一書，細膩刻劃小兒子想要擺脫束縛的離家欲望、大兒子感到不被重視產生的怨恨，以及最終老父親接納一切，以衣袍覆蔽，用為父亦為母的雙手，給予的全然擁抱。如此深刻的信息，彷彿空谷跫音，在全球眾多讀者的生命中發酵、迴響。如今，這份迴響，更促成了《回家的渴望》的出版。本書出自盧雲帶領的一次小型工作坊內容，相較於《浪子回頭》的啟迪，《回家的渴望》著重落實與方法。盧雲不但講了更多他自己的故事，也透過「聆聽」、「寫日誌」、「神思」三項具體的靈性操練，幫助讀者更深進入比喻當中，與經文對話，發現隱藏在自我深處的各種浪子。面對靈性生命中的黑暗與深谷，《回家的渴望》引領我們從遙遠的他鄉回轉，走上真正的歸家之路，並跟隨天父的腳蹤，擁抱你我周遭的浪子，歡迎他們回家。︱作者介紹︱盧雲（Henri J. M. Nouwen, 1932.1.24-19...