Buffy, The L Word, Game of Thrones, The Handmaid's Tale, The Crown, Succession, Lupin, La Fièvre... Qu'elles soient récentes ou devenues cultes, les séries télévisées constituent l'un des derniers espaces culturels massivement partagés où les valeurs de démocratie, d'égalité, de justice sont encore pour un temps préservées, défendues, exprimées, visibles.Or cette puissance s'accompagne d'une hostilité croissante : les séries sont accusées par les critiques réactionnaires d'...

Pour la première fois, cette nouvelle édition des Carnets et Carnets secrets reproduit ensemble les écrits rédigés par Ludwig Wittgenstein entre 1914 et 1916, alors que ce dernier était enrôlé dans l’armée austro-hongroise. Associant un propos mathématique et logique à des considérations bien plus intimes, ces écrits posent les jalons de la réflexion fondatrice développée plus tard dans le Tractatus logico-philosophicus (1921). Wittgenstein y fait état d’un isolement, à la fois empirique –...

Terrorisme, pandémie, radicalisations d’extrême-droite : les multiples crises auxquelles sont confrontés les régimes démocratiques continuent d’être appréhendées à l’aune du 11 septembre 2001, près d’un quart de siècle après. Événement fondateur et paradigmatique du XXIe siècle, le 11 septembre a signé le début d’une nouvelle ère, marquée par la permanence de l’état d’exception, la prééminence de la raison d’État sur la scène politique internationale et dans l’imaginaire collectif. Cet imp...

Une nouvelle anthropologie de la folie est en train de naître. Elle n’a plus pour centre de gravité l’étude critique de la répression des déviants et des anormaux. Non qu’elle s’en désintéresse. Elle les retrouve en analysant en détail la fragilité que tout un chacun ressent quand il s’efforce, au quotidien, d’incarner sa subjectivité : de trouver sa voix propre. La folie ainsi revisitée devient une menace pour tous, “une tragédie de l’ordinaire”. Elle surgit quand toute une forme de vie e...

Loin d’être un phénomène marginal, la désobéissance civile, promue par Henry David Thoreau au XIXe siècle, fait pleinement partie des luttes sociales du XXIe siècle. Elle est aujourd’hui invoquée par les activistes du climat sur un mode un peu paradoxal : il ne s’agit pas d’obtenir l’abrogation de lois injustes ou indignes en refusant de les appliquer, mais de forcer les gouvernements à respecter les engagements auxquels ils ont eux-mêmes souscrit pour tenir compte de l’urgence climatique ...

Où va la philosophie française ? Quelles sont les préoccupations majeures de celles et ceux qui pratiquent la philosophie en France aujourd’hui ? Quels sont leurs liens avec la tradition philosophique française, et comment interrogent-ils le présent ? Comment perçoivent-ils l’avenir ?Ce volume rassemble les contributions d’une cinquantaine de philosophes qui exposent leurs influences, leurs questionnements et leurs pratiques face au monde contemporain. S’y dessine un état des lieux ...

Après le succès et le grand écho rencontrés par Pourquoi désobéir en démocratie ? (2010), les auteurs scrutent l'extension du domaine de la désobéissance en examinant les mouvements de protestation dans les pays développés, les révoltes contre les dictatures, les mobilisations globales et les luttes pour l'autonomie à travers la revendication de " démocratie réelle " qui s'y exprime souvent.Le monde est entré, depuis quelques années, dans une période d'effervescence politi...

Qu’il est donc devenu difficile d’être soi ! Tout bouge si vite autour de nous. Identités qui s’entrechoquent, familles qui se dé/recomposent, monde extérieur qui se fait anxiogène… : un kaléidoscope de métamorphoses, inédites, remue tout un chacun dans ce qu’il a de plus intime. L’identité sexuelle est-elle devenue politique ? En quoi les nouvelles masculinités questionnent-elles le genre ? Suis-je mieux chez moi à consommer des séries ? Mon assiette dit-elle qui je suis ? Quatre auteures...

Qu’est-ce donc qu’être humain aujourd’hui ? La question, très actuelle, est celle de l’éthique et de ses conditions de possibilité. À quels gestes reconnaît-on une personne qui se comporte de façon humaine, simplement et solidement humaine ? Si "se montrer" humain, c’est offrir cette "épiphanie du visage" que Levinas affirmait être la condition de tout lien et de toute justice, peut-on encore "être humain" quand on doit être masqué ? Voulons-nous d’une humanité démissionnaire et spectatric...

Les séries télévisées, comme toute " culture populaire ", transforment la définition de l'art : d'objet de distinction, il se fait œuvre d'éducation morale et politique. En mettant en avant des questions politiques, et en y apportant des réponses radicales, elles éveillent les sensibilités sur des enjeux contemporains majeurs.Menace terroriste et espionnage (Homeland, The Americans, Le Bureau des légendes), ambition personnelle des dirigeants (Game of Thrones, Baron Noir), éthique d...

Revendiquer l'espace publicMaïdan, Tahrir, Gezi, Occupy Walt Street, Nuit debout... Les mouvements des places qui ont émergé au cours des années 2010 dans différentes parties du monde ont rénové l'espace public et signalent une nouvelle manière de faire de la politique. À chaque fois, des individus de tout horizon se réunissent pour résister aux pouvoirs en place, proclamer leur présence sans mettre en avant de leader, partager des émotions, expérimenter " sur place " une nouvelle c...

Se soucier des autres n’est pas une caractéristique féminine. C’est un travail. Apporter une réponse concrète aux besoins des autres, telle est, aujourd’hui, la définition du «care», ce concept qui ne relève pas, comme on l’a longtemps cru, du seul souci des autres ni d’une préoccupation spécifiquement féminine, mais d’une question politique cruciale recoupant l’expérience quotidienne de la plupart d’entre nous. Première synthèse sur cette notion d’une très grande ampleur après les travaux...