1841 年1 月25 日，一隊英國海軍官兵在中國南方珠江三角洲一個小島登陸，升起英國國旗；第二天，英國遠征軍司令代表英國政府正式佔領此地。這個名為香港的不起眼小島，注定不平凡的歷史正式展開。由「不毛之地」到「東方之珠」，由小漁港到國際金融中心，香港的地理優勢，令這個彈丸之地總是在世界舞台佔一席位；由兩個世界的邊界，由英國殖民地到中國的特別行政區，香港的曖昧身世，令這個矛盾的地方總是難以說得清。1997 年7 月1 日，香港主權回權中國。「香港故事展覽以香港回歸作結，但這個由香港人書寫的故事仍將會日復日、年復年的永遠延續下去。」香港歷史博物館常設展更新之前，以這句作結。今天，香港再次站在歷史關口，香港人書寫的故事面臨另一次重要轉折。暢銷香港歷史讀本《香港簡史》中譯版再次問世，由香港大學歷史系教授高馬可（John M. Carroll）梳理香港百多年的足跡，一探香港故事的前世今生。

「我用本書將經濟學從學者的象牙塔帶進你家客廳。」──李斯特沒搞懂誘因之前，別靠直覺做決策！善用現場實驗經濟學，精準決斷事物的因果脈絡。金錢不是萬能，但它究竟何所能？又何所不能？想要別人甘心掏錢捐款，該訴諸菩薩心腸？還是虛榮心理？召募員工如何才能篩選出真正有實力的候選人？如果你家裡有女兒，送她上女校會不會是比較好的選擇？朋友聚餐應該各付各的？還是一起分攤？如果康納曼的《快思慢想》讓你驚嘆連連，本書兩位作者的現場實驗會更加令你大開眼界！跟著兩位行為經濟學家的腳步，探索大數據不說、但有效決策不能不懂的關鍵。就算不能讓全世界都聽你的，至少做事不瞎忙、生活不吃虧！事情的結果為什麼和你當初想的不一樣？幼稚園園長祭出遲到罰款，希望能約...

約翰 ‧ 伯格百年誕辰紀念版－暢銷半世紀‧藝術評論經典－探究我們如何觀看藝術和世界的方式，最精練又最具衝擊性的真知灼見。「觀看先於言語。孩童先會觀看和辨識，接著才會說話。」▌藉由觀看，我們確定自己置身於周遭世界當中；我們用言語解釋這個世界，但言語永遠無法還原這個事實：世界包圍著我們。我們看到的世界與我們知道的世界，兩者間的關係從未確定。▌我們的知識和信仰會影響我們觀看事物的方式。當我們能夠觀看之後，我們很快就察覺到我們也可以被觀看。▌當影像以藝術作品的方式呈現時，我們觀看它的方式，就會受到我們所學習的一整套藝術看法的影響。　　約翰．伯格《觀看的方式》強調「形式」和「論點」兩者同樣重要，試圖引發讀者質疑與探究我們是如何觀看繪畫……這無疑將改變讀者觀看圖像的方式。　　全書以章次為名，讀者可以隨自己喜好以任何順序閱讀。其中四章由文字和圖像構成，另外三章則只有圖像。由圖像構成的章節，主題為觀看女體的方式，以及油畫傳統中的各種矛盾面向，雖然沒有文字，...

世上有兩個東西是白的：純真，還有砒霜。這個冬季寒冷如常，卻有些異狀同時發生：小鎮郊區發生恐怖殺人案件，屍體倒吊於樹，渾身血液遭人放乾。一對詭異父女搬入社區，老邁父親望著女孩的眼神並不對勁。十二歲的奧斯卡在被霸凌後走到家附近的公園，帶著恨意以刀揮砍樹幹，並與女孩相遇。女孩蒼白精緻，猶如陶瓷娃娃。然而初遇那日，她從攀爬架高處躍下，毫髮無傷。兩人在雪夜成為相依相偎的好友，在他們的小世界中，霸凌不存在，連續殺人不存在，失能的家庭也不存在。他們還約定了共同的密碼暗號，每天晚上隔著牆壁敲打訊息。出來出來，依萊，出來。那個女孩就叫依萊。依萊讓奧斯卡學會勇敢，奧斯卡讓依萊懂得了愛。即使依萊不像一般小孩――她沒有上學，不在白天出門；有時精神奕奕，有時好比身患重病。此外，她身上總有一股鐵鏽味，好像不小心咬破嘴唇流出的血。但這又如何？奧斯卡並不在意，在這...

在要求基督徒參與及回應的時代， 是什麼理由讓人能夠謙卑卻堅定？二十一世紀的基督徒面臨的是一個沮喪的時代，充滿了各種崩壞所帶來的壓力，讓人失去身心靈的力量；是一個倦怠的時代，人們捲進消費世界的貪婪遊戲，時間的使用變成一種生死的抉擇；是一個價值多元對立的時代，聆聽、等候變得十分奢侈，多半只剩下選邊站的狹窄空間；同時，這也是一個年輕人焦慮於前途的年代，對於未來難有篤定的美好想像，渴望不到一位真正的英雄。福音派領袖斯托得牧師，一生以基督的十字架為生命的典範，無畏地靠近社會的苦難，翻轉福音傳入世界的途徑，堅持站在牧養教會的崗位上長達六十年，獲選為全球百大影響力的人之一。然而，這樣一位典範人物，在他成為基督門徒的漫長生涯中，沮喪、忙碌、人際關係、年齡的難題，一樣都沒有讓他逃過，他也必須與這些挑戰激烈纏鬥。在本書中，斯托得牧師以清晰富有層次的解經，以及坦然的個人經驗為架構，娓娓道來對於門徒生活的心得。他所掙...

以下聖經略解最初是用法文編寫和出版的，目的是為了使用講這種語言的基督徒。它已被翻譯成英文，並按個卷書逐一介紹，成不定時出現的宗教刊物。把它們收集成冊是很需要的。“創世記”略解被認為過於簡短，這次已經大大擴充了；整個修改和校正過，但沒有任何重大變化。在最初的出版中，對預表基督做祭物那部分的利未記的審閱被遺漏了，因為這樣的註釋很久以前就已經在“關於獻祭的筆記”中發表了，並且在“Les Types du Levitique”中更完整地以法文出版，從那以後也翻譯成英文。為了完成現在出版的聖經略解，經過修改後，最後一部分已包括到當前的工作中，自然形成了一部分。只需要幾句話就可以向讀者介紹目前的這本出版。另一方面，讀者不應該期待一個註釋，另一面，也不該認為他可以讀一本書，而不必在他所讀的部分繼續不斷地讀聖經本文。本書的目的是幫助一個渴望閱讀神聖言的基督徒，抓住聖經所包含的範圍和關聯。雖然註解無疑可以幫助讀者在許多段落中，神所給註釋者主要理解神之靈的用意，或者提供語言學原理和資訊，這有助於另一個發現這個用意的路；然而，如果它假裝提供聖經的內容，或者如果使用它的人在其註釋中尋...

把商品熱賣變成一種日常。Google、Nike、Slack、藍瓶咖啡都在用，從300個產品實戰提煉的成功方法！Step by Step讓你的投入產生複利效果，產品與顧客一拍即合！為什麼有的產品異軍突起？其他的又無人聞問？「Sprint衝刺工作法」的傑克．納普與約翰．澤拉斯基帶著更強的商品打造法回歸。他們是全球新創圈極具影響力的產品設計師，曾在 Google 與 Google Ventures 親身參與並觀察數百家新創公司與產品的誕生，見證過無數成功與失敗的案例。在第一線經驗中，他們發現一個共通現象：❝ 愈基礎的問題，愈容易被忽略。❞一項產品專案若有3個負責人，問他們「差異化」如此基礎的問題都可能聽到3種不同的答案，這表示他們並未審慎思考攸關產品成敗的關鍵要素，把巨額資源押注在憑直覺閉門造車的產品上。當我們把全部精力放在技術、執行、設計、定價等面向，很容易忘了最最最重要的一個問題：❝ 我們提供的這個東西，人們會想要嗎？ ❞

路加在使徒行傳中，宣告神在基督裡為人類預備的救贖福音。這福音，如今靠著聖靈，經由神的兒女，要繼續傳遍世界的每個角落。無論時局情勢如何改變，初代教會的門徒如何面對福音事工的困境，依然是我們今日最佳的借鏡。

約翰 ‧ 伯格百年誕辰紀念版當代美學評論大師約翰 ‧ 伯格 ✕ 瑞士攝影名家尚 ‧ 摩爾探究攝影本質經典之作與班雅明《迎向靈光消逝的年代》、巴特《明室》、桑塔格《論攝影》同列當代影像思考鉅著▌攝影家張照堂──推薦序取理論為架構、擷影像為觸媒，延續華特 ‧ 班雅明、羅蘭 ‧ 巴特、蘇珊 ‧ 桑塔格的影像思考傳統，為讀者揭示攝影本質。　　關於攝影，我們不停思索：何謂真實？攝影是紀錄，還是謊言？什麼是照片？照片意謂什麼？影像如何生成，又如何使用、詮釋？影像與文字間有何關聯？圖說是理解之必要，還是對想像力的扼殺？為何不含文字說明的照片，猶能令人感動莫名？我們能否捨棄文字，純然以影像思考、敘事？　　全書以文佐圖，為攝影提出另一種獨特的敘事法則：尚．摩爾以自身拍攝經驗，書寫其身為攝影家之反思。一張照片，便是一處「相遇之所」，身在其中的攝影者、被攝者、觀看者，環環相扣。這般循環往復的連結迴圈，啟發了另一種遊走於紀實與想像間的獨特攝影敘事取徑。約翰...

我們可以不怕心碎，再次冒險在人我關係中，每個人都必須了解界線，而設立界線，也是讓我們可以在生命的每個面向經歷自由的必要條件，為的是讓自己和他人能有合宜的關係。但是，一旦擁有安全的界線，常讓我們退縮到滿足現況、將就度日的境地。界線，無形中可能成為我們的牢籠，藏身在其中感覺舒適又自在，日子一久，就越來越封閉冷淡。寫過多本「立界線」作品的湯森德疾呼，我們受造並非要成為孤立又隔離的個體，進入有意義的連結關係，才是我們與上帝以及與彼此相處的正確方式。不管你面對的，是在信任破滅的關係中重新學習信任，或是用良好的界線來建立一段新關係，甚或只是用一個健康的方式來定義你的未來，這本書都有助益。湯森德在書中提出兩種類型的界線，幫助我們更能明白在關係的建立中，界線所扮演的角色：定義型界線，代表著自我認同的中心，反映出生命中最重要且珍貴的價值；保護型界線，則是我們需要學習，可以調整與改變，並預備好要去跨越的界線，以進入那更深美、更能無懼敞開內心脆弱的關係中。跨越那條自我保護的界線，重建渴望的緊密關係，...

她的歌聲引領迷途少女，她是天空中最亮的星少女啊，像狼群一樣聚集吧我們，一閃一閃亮晶晶她在襁褓時期遭到遺棄，一對夫妻將她撿回家，豢養在地下室。她有天使般的完美嗓音，卻從未見過外面世界。她以獨特的方式長大，以駭人的方式離巢――殺死父母，踏入大千世界。她嚴肅聰穎，卻個性陰鬱。當她聽到那個女孩的歌聲，看見她獨特的姿態，立刻深受吸引。她創立邪教，吸引更多和她們一樣的女孩，一同對抗這個會吃人的世界，方法就是先下手為強。她們的相遇是命中注定，她們是絕佳搭檔、地獄雙天使。這兩個人，將為這個世界帶來一場鮮紅色的殺戮風暴。我們存在，要懼怕我們――我很喜歡寫孩童，特別是12到16歲之間的孩子。那個階段，你還未決定自己是什麼，不曉得自己是好或壞，甚至兩者有何差別。......一個幸福快樂又美滿的成年人，是不會聽見「另一邊」傳來的耳語的。――本書作者約翰.傑維德.倫德維斯特，談恐怖小說裡的...

《冤屈受苦》是約翰·M·科賓博士的第一手記述，記載了一個基督徒家庭在現代民主法治體系中遭受監禁、家庭破碎、財產盡失的經歷--這個應許公義的體制最終未能伸張正義。科賓舉家遷往智利，冀望尋求更自由、更講原則的生活，卻發現自己陷入了一場法律折磨，考驗著他的信仰、婚姻與意志。本書作為《背負十架》系列與《高牆之內》的姊妹篇，審視法庭、檢察官與官僚系統如何反過來對付一個無辜的人及其家庭，以及持守不懈的信心與堅忍如何帶領他們走過死蔭幽谷。科賓憑藉其經濟學者的訓練與親身經歷，揭露了在那些被假定為公平的制度內，不公義的運作機制，為基督徒及各地崇尚自由的讀者，提供了一份個人見證，同時也是一個更廣泛的警示，顯明正當法律程序是何等脆弱。一部發人深省、以信仰為核心的回憶錄，訴說著苦難、忍耐與盼望。