Em O campo literário moçambicano: tradução do espaço e formas de insílio, Nazir Ahmed Can, a partir de um conjunto de obras publicadas nos últimos 40 anos, examina os pactos e os impactos do espaço na literatura moçambicana. Refletindo sobre as diferentes formas de tradução das geografias de predileção (os mundos rurais, a Ilha de Moçambique, os territórios do Oriente, a capital Maputo, o universo periurbano) e de mediação com o espaço institucional, o autor localiza no insílio o fio que u...

A sociedade líquida destrói a identidade pessoal. Ela intensifica a igualdade de produtos. As semelhanças são instigadas. Em busca de si mesmo, alguns se ligam a convicções. Mesmo que algumas dessas convicções sejam igualmente líquidas. Essa ligação é intensa e momentânea como a chuva. Fiado sob detalhes fúteis, rasos e ideais de noticiário. Estimula indignações profundas de instantes. Instantâneo, rápido e passageiro, esse é o fio, o traço que forma a personalidade distinta na liquidez so...

Literatura africana de língua portuguesa. A noiva de Kebera, contos do escritor moçambicano Aldino Muianga, é uma coletânea de seis histórias que apresentam os sentimentos e as relações humanas do povo moçambicano. O autor retrata situações vividas principalmente por personagens desfavorecidas – mulheres, crianças, trabalhadores – nos períodos pré-colonial, colonial e pós-independência de Moçambique, na capital Maputo e seus arredores. A edição brasileira conta com um glossário, do próprio...

Nos tempos de luta pela independência de Moçambique, Sá Caetana, sua irmã doente Sá Amélia e o criado Vicente mudam-se para a cidade da Beira. Para acalmar Sá Amélia, Vicente se faz passar pelo Dr. Valdez, médico branco da Ilha do Ibo, de onde vieram. Sá Amélia, devido aos problemas de saúde que enfrenta, não percebe transmutação do negro Vicente e, age como se estivesse em presença do branco Dr. Valdez. A partir da convivência das duas mulheres com Vicente/Valdez, a história das personage...

Em uma rua fictícia da cidade de Maputo, capital de Moçambique, a Rua 513.2, convivem personagens vivas e mortas. Os mortos – espíritos nguluvi – antigos moradores das casas no período da dominação portuguesa, interferem no dia da dia dos vivos que, agora, no período pós-independência moram nas suas casas. Vivos e mortos discutem, decidem e realizam tarefas que definem os rumos da rua e, por extensão do país. Quando esses antigos espíritos são substituídos por outros, a dinâmica histórica ...