Pourquoi un régime qui semblait devenir une démocratie libérale depuis la fin du XIXe siècle a-t-il emprunté dans les années 1930 une voie qui l’a fait comparer aux fascismes européens ? Contrairement à l’Italie et à l’Allemagne, le Japon a basculé dans l’ultranationalisme sans qu’un parti fasciste ne prenne le pouvoir et sans qu’on puisse distinguer un moment plus décisif que les autres. Convaincu que la démocratie n’a pas d’avenir si l’on ne cherche pas à comprendre la dynamique profonde...

Ce livre est une lettre dans laquelle je m’adresse à une personne qui a impacté ma vie, je m’exprime quant à notre relation, quant à notre passé commun mais surtout je fais part de mon ressenti vis-à-vis de cet individu qui m’est très cher et ce, sans retenue.

L’être vivant naît, croît et meurt. Physique, mentale, psychologique ou spirituelle, la croissance est inévitable et est signe de vie. Gravitant autour de ce constat, entre incompréhension, désespoir, incrédulité et amour, Celui qui croît retrace le parcours de l’auteure en abordant les aspects ayant stimulé son développement.À PROPOS DE L'AUTEUREÉduquée par des parents de confession chrétienne, Rika écrit des poèmes et des chansons depuis son bas âge. Dans Celui qui croît

The first systematic study devoted to the problem of the importance of church discipline in the works of Beza. The Church appears as the essential development of the notion of the Kingdom of Christ. M. Maruyama deals with the historical as well as with the systematic aspect of the problem.

Parmi les grands intellectuels japonais du XXe siècle, Maruyama Masao (1914-1996), historien des idées, sociologue et philosophe, est l'un des plus significatifs. Homme lucide et engagé, il n'a cessé de se battre contre toute forme d'autoritarisme ou de nationalisme.Parmi les grands intellectuels japonais du XXe siècle, Maruyama Masao (1914-1996), historien des idées, sociologue et philosophe, est l'un des plus significatifs. Homme lucide et engagé, il n'a cessé de se battre contre ...

L’histoire japonaise, son histoire intellectuelle en particulier, sont trop souvent coupées de l’histoire mondiale. Parfois un nom fait recette, le temps d’une mode : Mishima, Nishida, le haiku, le « MA », le Zen, mais on ne discerne aucune continuité, aucune évolution. Maruyama Masao montre ici magistralement que la pensée japonaise ne constitue pas un domaine à part. Loin des habituels discours sur une quelconque spécificité japonaise, il cherche au contraire à faire entrer l’histoire in...